Реферат: “Борис Годунов” в свете классической теории драмы

НаследуюмогущимИоаннам!

Наследуюиангелу-царю!

Святость и ангелоподобность царя Феодора противопоставлена в этих обещаниях могуществу Иоаннов, ещё памятных народу, — Калиты и Грозного.

Развёрнутое воспоминание летописца уже приводилось выше. В этих воспоминаниях, как в строках летописи, дана как бы объективная точка зрения; всему воздаётся должное. Здесь

Своихцарейвеликихпоминают

Заихтруды, заславу, задобро –

Азагрехи, затёмныедеянья

Спасителясмиренноумоляют.

Григорий Отрепьев, ещё не ставший Лжедмитрием, в своём первом же монологе перечисляет:

Яугадатьхотел, очёмонпишет?

Отёмномливладычестветатар?

ОказняхлисвирепыхИоанна?

Обурномлиновогородскомвече?

Все три вопроса напоминают нам Грозного: один — впрямую, а два — косвенно. Победа Грозного над Казанью — последнее деяние, опрокинувшее “тёмное владычество татар”, широко известна и расправа Грозного в Новгороде.

Почти та же топонимика повторяется в сцене Бориса с детьми. На вопрос отца: “А ты, мой сын, чем занят? Это что?” — царевич Феодор отвечает:

Чертёжземлимосковской; нашецарство

Изкраявкрай. Вотвидишь: тутМосква.

ТутНовгород, тутАстрахань.

Вот море...

А казни Грозного будут упомянуты ещё и ещё. И позже сам царь Борис в сцене почти допроса Василия Шуйского открыто угрожает:

Клянусь — тебяпостигнетзлаяказнь:

Такаяказнь, чтоцарьИванВасильич

Отужасавогробесодрогнётся.

В сцене “Москва. Дом Шуйского”, которая предшествует сцене допроса, с вестью, которая буквально “воскрешает” род Рюриковичей, появляется Афанасий Михайлович Пушкин:

Страннуюплемянникпишетновость.

СынГрозного... постой.

(Идёт к дверям и осматривает.)

Державныйотрок...

<...>