Реферат: “Борис Годунов” в свете классической теории драмы

И далее:

Ктобнибылон, спасённыйлицаревич,

Ильнекийдухвообразеего,

Ильсмелыйплут, бесстыдныйсамозванец,

НотолькотамДимитрийпоявился.

Именно в этой сцене правление Бориса сравнивается с правлением Иоанна (это сравнение как раз упоминает О.А.Державина). И сравнение, хотя оно и субъективно, как мы помним, не в пользу царя Бориса. Начиная со слов “он правит нами, как царь Иван” до решительного заключения:

Невластнымывпоместияхсвоих.

Несмейсогнатьленивца! Раднерад,

Кормиего; несмейпереманить

Работника! — Нето, вПриказхолопий.

Ну, слыханольхотьприцареИване

Такоезло?..

Окончательно же “воскресение” духа Грозного происходит в сцене “Ночь. Сад. Фонтан”, когда оскорблённый Самозванец восклицает:

ТеньГрозногоменяусыновила,

Димитриемизгробанарекла...

Но и до этого появления “тени Грозного”, выпрашивая у Марины Мнишек признание в любви, Самозванец уж призывает эту “тень”:

Скажи <...>

КогдабябылнеИоанновсын,

<...> тогдаблюбилальтыменя?..

В следующей сцене “Граница Литовская”, которая, напомним, в то время на иных участках проходила чуть ли не под Звенигородом, является не только Самозванец, усыновлённый “тенью Грозного”, но реальный сын известного противника Грозного — князя Курбского. Переписка ИоаннаIV со своим оппозиционером является одним из выдающихся памятников русской публицистики. Следовательно, перед нами опять прямой отсыл к образу грозного царя с напоминанием об иных его свойствах и деяниях.

Самозванец

СынКурбского, воспитанныйвизгнанье,

Забывотцомснесённыеобиды,

Еговинузагробомискупив,

ТыкровьизлитьзасынаИоанна,

Тывозвратитьзаконногоцаря

Готовишьсяотечеству... тыправ...

Борис Годунов, начавший царствование с того, что

...думалсвойнарод