Реферат: Демокрит

"не более такое, чем иное". Распространяется этот аргумент и на число форм

атомов, которое, по Д., также бесконечно.

Бесконечность мира в пространстве влечет вечность во времени и

бесконечность (безначальность) движения. Аристотель сообщает, что Д. утвер-

ждал: "вечное и бесконечное не имеет начала, а причина есть начало, вечное

же безгранично, поэтому спрашивать, какова причина какой-либо из таких

вещей, по мнению Д., то же, что искать начало бесконечности". Таким

образом, атомизм признает вечность мира во времени, бесконечность в

пространстве, бесконечность числа атомов и сложенных из них миров.

Демокриту для объяснения мировых процессов хватает атомов, пустоты

и движения. Движущиеся атомы собираются в "вихрь"; распространяясь по

отдельным местам в пустоте, они образуют отдельный мир, ограниченный своим

"небом". Возникновение мира и всех вещей в нем происходит в результате

соединения атомов, уничтожение же сводится к разъединению и распадению на

составные части.

Д. первым в древнегреческой философии вводит в научный оборот

эксплицитно сформулированное понятие причины и развивает систему материа-

листического детерминизма. Об этом говорит уже то, что он использует в

значении "причина" слово aitia, которое прежде обозначало "виновника" ил

"виновницу" того или иного события. Д. же потребовал отыскания причинного

объяснения. Левкипп придал принципу причинности формулировку, что "все

происходит на некотором основании и по необходимости". Уже здесь видно, чем

отличается детерминизм атомистов от прежнего понимания предшествующего и

последующего состояния вещи. По сути дела, до Д. ранние греческие философы

считали достаточным определить, "из чего" возникают вещи, что приводит к

парадоксу - "из ничего" не может возникнуть "нечто", то возникновение чего

бы то ни было нового немыслимо. Выход, найденный отсюда Эмпедоклом и

Анаксагором, состоял в том, чтобы признать источником нового определенную

пропорцию, в какой сочетаются стихии, или же свести качественно определен-