Реферат: Демокрит

происходящим "как попало" или "случайно". Атомы движутся именно закономер-

но, подчиняясь закону тяготения подобного к подобному.

В нарисованной Д. картине виден классический пример сочетания

необходимости и случайности: из случайных, т.е. неоднозначно определенных,

движений и столкновений атомов необходимым образом формируются упорядочен-

ные тела. Однако свидетельства древних заставляют признать, что Д. отрицал

существование случайности. А под последней во времена основателя атомизма

понимались по меньшей мере три вещи. (1) Случай - событие, свершившееся без

причины. Такое понимание Д., естественно, категорически опровергал, ибо нет

беспричинных явлений. (2) Случай - событие или явление, не имеющее разумной

(конечной, целевой) причины и объясняемое лишь действующими причинами,

такими как толчок, давление, движение. Это понимание было применено против

Д. сторонниками телеологического объяснения мира и им ни в коем случае не

разделялось. Несомненно, Д. признавал как "физически обусловленные явления,

так и явления, порожденные разумной деятельностью человека. Однако первые

он ни в коем случае не именовал "случайными" - они необходимы. Наоборот,

"случаем" он называл явление, якобы обусловленное, по обыденному воззрению,

"судьбою" как случайным стечением обстоятельств. Но и таких событий не

бывает - это "вымысел толпы". Наконец (3). Случай - событие или явление,

совершившееся "по совпадению", т.е. на пересечении причинно обусловленных,

но связанных между собой рядов событий. И их Д. не считал случайными,

поскольку в каждом отдельном случае здесь можно найти причину, а значит,

обнаружить необходимость события.

В ряде свидетельств, прежде всего аристотелевых, говорится, что Д.

приписывал спонтанности возникновение миров. Однако Д. считал, что возник-

новение каждого из миров объяснимо: общим выражением причинной связи

является тут "вихрь" как логический предел объяснения. Искать же причину

вихря - значит обратиться к вечному, т.е. внутренне присущему материи,

движению. Причем свидетельства дают нам двойственную картину движения.