Реферат: Система взглядов Фомы Аквинского

Области науки и веры у Аквинского совершенно ясно определены. За-

дачи науки сводятся к объяснению закономерностей мира. Аквинский приз-

нает также возможность достижения объективного, верного знания и от-

вергает такие представления, согласно которым действительным считается

лишь деятельность человеческого разума. Познание должно быть направле-

но прежде всего на объект, но не в коем случае не внутрь, на субъек-

тивные стороны мышления.

И хотя познание объективно и истинно оно не может охватить все.

Над царством философского, метафизического познания находится другое

царство, которым занимается богословие. Сюда нельзя проникнуть естест-

венной силой мышления. Здесь Аквинат отличается от некоторых авторов

ранней схоластики, например Абеляра и Ансельма, которые стремились

сделать постижимой разумом всю область христианской догматики. Область

наисущественейших таинств христианской веры остается для Аквинского

вне философского разума и познания (например триединство, воскресение

и т.д.). Речь идет об истинах сверхъестественных, таких как, божест-

венное откровение, благая весть, которые содержаться только в вере.

Однако между наукой и верой нет противоречия. Христианская истина

стоит выше разума, но она не противоречит разуму. Истина может быть

лишь одна, ибо происходит от бога. Аргументы, которые выдвигаются про-

тив христианской веры с позиций человеческого разума, противоречат

высшему, божественному разуму, а средств, которыми обладает человечес-

кий разум для такого противостояния, явно недостаточно. Данный тезис

Аквинат постоянно обосновывал и доказывал в полемических трактатах,

направленных как против язычников, так и против христианских еретиков.

Философия и теология.

Философия должна служить вере, теологии тем, что религиозные ис-

тины представляет и толкует в категориях разума, и тем, что опроверга-

ет как ложные аргументы против веры. Этой ролью она и ограничивается.