Курсовая работа: Сущность и структура культуры

теориях поли-центризма, исконной противоположности Запада и Вос-

тока - теории не разделяющие концепций общих закономерностей об-

щественного развития. Имеются также вульгарно-технологические

теории, рассматривающие развитые в экономическом отношении стра-

ны, преимущественно Запада, как страны достигшие высшей ступени

культуры.

Разрыв гуманитарного и технического значения получил отраже-

ние в теории "двух культур" английского писателя Ч. Сноу. С рос-

том отчуждения личности в капиталистическом обществе оживились

разные формы культурного нигилизма, представители которого отри-

цают понятие культуры, как фиктивное и абсурдное измышление. По-

добного рода теории "контркультуры" имели распространие и в на-

шей стране после октября 1917 года.

1.2 МАРКИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ

Длительное время в нашей стране господствовала единая мар-

ксистско-ленинская теория культуры, рассматривающая культуру с

материалистических и классовых позиций. "Класс, - писал К. Маркс

- имеющий в своем распряжении средства материального производ-

ства, располагает вместе с тем и средствами духовного производ-

ства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного

производства, оказываются в общем подчиненными господствующему

классу" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т.3, с.46). При

этом материальным основаниям в марксистско-ленинской теории

культуры в конечном итоге отводится решающая роль в развитии

культуры. Как существенный недостаток можно отметить незначи-

тельную роль, отводимую субьективной роли человека, духовной сос-

тавляющей культуры. Однако, нельзя не согласиться, например, со

следующим заявлением В.И. Ленина: - " Для того, чтобы быть

культурным нужно известное развитие материальных средств произ-