Реферат: Период Патристики. Аврелий Августин

идеальной жизни существуют три основные субстанции: единое, разум и мировая

душа.

Божественная сущность выражает единство бога и существует самостоятельно,

но в то же время она содержится в каждой из своих субстанций. Божественные

особы отделены друг от друга, но их соединяет божественная сущность, их

божественность едина.

Так же, в духе платонизма, он интерпретирует и сотворение мира: род по

отношению к индивидуальному первичен, первичная идея существует до единичных

вещей; бог создал человека как вид, человек как вид, стало быть, не

существовал реально, но лишь идеально, в божественных умыслах.

Защитой Григорием основополагающего догмата церкви - догмата Святой

Троицы - была полемика с типичной для IV в. ересью - арианизмом, который

как уже упоминалось, достиг значительного распространения (примерно как в

первый период христианства - гностицизм). Однако идеи Григория отвергались

некоторыми представителями церкви.

Ортодоксаяьные "отцы церкви" отстаивали в то время единство божественного

и человеческого естества, опровергая гностиков, с одной стороны, и арианцев -

- с другой. В этом их значение для церкви и ее учения.

АВРЕЛИЙ АВГУСТИН

Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся

из "отцов церкви" был Аврелий Августин (354-430). "Ты нас создал для себя,

и наше сердце будет неспокойным, пока не упокоится в тебе". Этим предложением

начинаются "Исповеди", в тридцати книгах которых он в форме молитвы

рассказывает о своей жизни, отличавшейся беспокойством, постоянным поиском

и многими ошибками, до тех пор пока не обрел внутренний покой - покой души -

в христианстве.

Родился он в г. Тагасте в Нумидии (Северная Африка), был сыном отца-язычника

и матери-христианки. В Карфагене, Риме и Милане он изучал риторику. Чтение

трактатов Цицерона пробудило в нем интерес к философии, он захотел найти