Реферат: Период Патристики. Аврелий Августин
добра и зла. Позже в его мыслях появляется академический скептицизм, от
которого он освобождается, изучая неоплатоников, в частное Плотина.
Платоническая философия ближе всего подходит к религиозной вере.
В конце концов истину Августин находит в христианстве, к которому он
переходит в 387 г. прежде всего под влиянием христианского проповедника,
миланского епископа Амвросия. Позже он был назначен пресвитером и возведен
в сан епископа североафриканского города Гиппо. Здесь в 430 г. он и умер.
В своих произведениях он подверг страстному суждению ошибочные учения,
которым сам длительное время следовал. В трактате, направленном против
академиков, он осуждает скептицизм, выступает против манихейства и других
еретических учений. Помимо "Исповеди" к его главным трактатам относятся:
"О троице" ("De trinitate", 400-410), где систематизированы теологические
воззрения, и "О граде божьем" ("De civitate Dei", 412- 426). Последний
трактат cчитается главным произведением Августина, ибо содержит его
историко - философские взгляды. В первых пяти книгах этого объемистого труда
Августин указывает на то, что Рим пал по вине собственного эгоизма и
безнравственности, но не по вине христианства, как об этом говорят. В
последующих пяти книгах говорится о презренном язычестве и заблуждениях
прежней философии. В остальных двадцати книгах пишет о противоположности
между светской (дьявольской) державой и царством божьим, воплощением которого
является церковь; борьба между ними представлена как борьба добра и зла.
Способ изложения материала в трудах Августина соответствует его бурному,
неспокойному характеру; писал он страстно и неукротимо, резко переходил от
одной позиции к другой. О нем говорили, что ни у кого из великих мыслителей
не было таких перепадов между высочайшим и низменнейшим, что среди церковных
святых он был наименее святым и наиболее человеком. Его творчество не имеет
монолитного характера, оно не образует единой системы, но является источником,
из которого долго черпала христианская философия.
Философия Августина возникает как симбиоз христианских и древних доктрин.