Реферат: Проблемы глобального эволюционизма

смысле конкретности не только как логического резюме, но и как естественно-исторического

процесса. Апелляция к ансамблю вселенных неудовлетворительна с философской точки зрения еще и

потому, что отсутствует указание на внутренний источник механизма реализации нашего экземпляра

вселенной. Процесс ветвления не может служить примером конкретного самодвижения,

самоорганизации материи, самоосознания ею самой себя через социальную форму движения, как

социального оформления Вселенной. Для слабой и сильной версии АП в космологии это

закономерно, ибо на уровне видов реальности не может быть раскрыта диалектика

качественного-количественного развития Вселенной, а тем самым и процесс "самоотбора"

(самоорганизации) Вселенной, в который включается и вся деятельность Человека, в ходе которой

происходит констатация результата этого самоотбора. Таким образом, включение в проблематику АП

аспекта становления этого принципа в процессе познания требует проведения

логико-гносеологического анализа тех теорий, которые сделали возможной его формулировку.

Онтологический статус антропного принципа в космологии может быть выявлен только на этой

основе.

II

Переход к философской формулировке антропного принципа мы осуществим на основе

предварительного рассмотрения еще одной разновидности космологического АП - так называемого

"антропного принципа участия": "для того, чтобы Вселенная возникла, необходимы наблюдатели"17.

Автор концепции этого принципа Дж.Уилер вкладывает в термин "возникновение" глубокий смысл,

ибо он связан с такими понятиями, как эволюция, генезис, самоорганизация, самосоотносимость,

саморефлексия.

Анализируя многомировую космологию и так называемую осциллирующую модель Вселенной (в

которой имеется бесконечный ряд последовательных процессов расширения-сжатия Вселенной, и где

при каждом последующем коллапсе в конечной сингулярности происходит полная смена физических

констант и законов, так что на каком-то этапе осцилляций реализуется наш тип Вселенной), Дж.Уилер

заключает, что такого типа космология безразлична к вопросу о том, как возникла Вселенная18. В

качестве альтернативы он выдвигает самосоотносящуюся космогонию19, основными чертами которой

являются: 1) один цикл эволюции Вселенной (в многомировом подходе это соответствует одному

экземпляру Вселенной), 2) законы физики и константы заложены в космологической сингулярности