Реферат: Проблемы глобального эволюционизма

Вселенная не могла возникнуть до тех пор, пока случайности эволюции не создали условия для

возникновения на некотором конечном промежутке времени сознания, "сообщающегося сообщества,

которое придаст смысл, значение этой Вселенной с начала и до конца"20. Ту же мысль Дж.Уилер

проводит в вопросительной форме: "является ли Вселенная в несколько странном смысле своего рода

"самовозбуждающимся контуром"? Порождая на некотором ограниченном этапе своего существования

наблюдателей-участников, не приобретает ли, в свою очередь, Вселенная посредством их

наблюдений ту осязаемость, которую мы называем реальностью?", или "не порождают ли каким-то

образом миллиарды наблюдений, как попало собранных вместе, гигантскую Вселенную со всеми ее

величественными закономерностями?"21.

Отсюда вытекает, что возникновение Вселенной следует понимать как генезис объективного

содержания понятия Вселенная в форме коллективного человеческого сознания. Таким образом,

антропный принцип участия резко отличается по своему философскому статусу от слабой и сильной

версий космологического АП. Здесь затронут вопрос не только об объектном аспекте места Человека

во Вселенной, но и о познавательном, гносеологическом отношении, о зависимости картины

Вселенной от условий познания и "устройства" познающего субъекта. В таком подходе Вселенная, как

определенная самоорганизующаяся, эволюционирующая вместе с Человеком система, выступает уже

не просто как конкретный вид реальности, но и как тип реальности. АП выступает здесь как принцип

отбора, самоотбора типа реальности.

Для пояснения логики антропного принципа участия рассмотрим вопрос о генезисе такой

фундаментальной формы существования реальности, как пространство-время. Предпосылкой

изучения его становления служит тот факт, что оно теряет смысл, вложенный классической физикой

(например, размерность пространства, сигнатура метрики, его кривизна и т.д.) при экстремальных

физических ситуациях. "Не было законов физики, которые не требовали бы для своего выражения

привлечения понятий пространства и времени. При гравитационном коллапсе Вселенной теряется

основа всего, что называют законом физики"22;

"является ли размерность 3+1 пространства-времени точным или только приближенным описанием

действительности? Или является ли Вселенная вечной или время ее существования конечно?"23,

Дж.Уилер считает, что ""да" - это рабочая концепция осциллирующей модели. "Нет" - должен быть

ответ самоотносящейся космогонии"24.