Реферат: Проблемы глобального эволюционизма

понять ориентированную во времени деятельность наблюдателя", таким образом, "описав полный

круг, мы вернулись в исходную точку и теперь видим себя как неотъемлемую часть того мира, который

описываем"42.

Аналогично Дж.Уилер, беря за основу квантовый принцип, который он трактует как "обширную

область идей, определяющих что может быть измерено и как наблюдатель участвует в создании того,

что он измеряет"43, выдвигает модель самосознающей физики, соответствующей новой - "эре " в

физике ("meaning physics")44. Физика (исходно как физика "Эры I", где существует противопоставление

природы как внешней и безразличной по отношению к наблюдателю и наоборот) дает Человеку свет,

давление, звук, которые обусловливают существование Человека и возможность коммуникации между

людьми, порождающей смысл того, что наблюдается в природе. Далее природе задаются

осмысленные вопросы ("Эра II"), расчленяющие внешнюю среду (в смысле принципа

дополнительности). Фиксация ответов приводит к волновой функции состояния системы, изменение

фазы которой при переносе вдоль замкнутого контура дает концепцию силового поля. Поля рождают

частицы и дают картину физической реальности в понятийном виде. Исходно неструктурированная

среда в процессе самоорганизации с человеком приобрела структуру, о которой идет речь в

самоорганизованной с субъектом познания физике ("Эра III"). Произошло самосознание наблюдателем

своей роли, т.е. роли наблюдаемости в становлении содержания физической реальности Вселенной.

Итак, анализ концепции антропного принципа участия Дж Уилера и И.Пригожина показывает, что

здесь в логически резюмированном виде представлена эволюция, история человек с-кого знания и

познания и на конкретных примерах вскрыта ,и-алектика содержания и формы познания Человеком

нашей Вселенной. Глобальный эволюционизм проявился здесь в предсказании таких понятий, как

"самосоотносимость", "наблюдаемость", "необратимость", "неравновесность". В этой концепции

эволюции подвержен сам процесс познания: "Физика, наконец, становится столь же историчной, как

сама история". Обращение к истории дало толчок к самосознанию физикой самой себя, к выработке

нового типа физической рациональности, или, выражаясь словами И.Пригожина и И.Стенгерс, нового

диалога человека с природой.

Литература

1.От английского "anthropic" - человеческий.

2.Бранский В.П. Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых