Реферат: Проблемы глобального эволюционизма

которого представляет собой трехмерный пространственноподобный срез пространства-времени.

Обычное пространство-время классической физики должно рассматриваться как структура,

используемая для представления более примитивной, лежащей в основе реальности структуры

"суперпространства".

Как известно, размерность классического пространства равная трем, является привилегированной в

том смысле, что в пространствах другой размерности невозможны устойчивые физические структуры

типа атомов, планет, которые являются необходимыми для существования земной формы жизни25.

Т.е. в объектном смысле структура пространства классической физики необходима для существования

наблюдателей. Это значит, что структура "суперпространства" является в каком-то смысле тоже

привилегированной, т.к. должна предполагать представление себя через 3+1 пространство-время, в

котором возможна жизнь наблюдателей. Таким образом, можно утверждать, что антропный принцип

участия фиксирует относительно универсальный признак (размерность) атрибута пространства, а в

силу самосогласованности системы атрибутов фиксирует тип реальности. Отождествляя

наблюдаемость-участие с представлением Вселенной в виде пространственно-временного явления,

возможно дать модифицированную версию антропного принципа участия:

"Простейшая предгеометрическая Вселенная должна быть таковой, чтобы было возможно

конструирование пространственно-временного представления ее внутри неё"26. Отсюда можно

вывести, что антропный принцип участия фиксирует не только тип макроскопической реальности, но

и все другие типы реальности, онтологически независимые, но, согласно концепции

"суперпространства", лежащие в основе первой. Тем самым получает дальнейшее развитие концепция

онтологического негеоцентризма: антропный принцип констатирует отбор содержания относительно

универсальных признаков, соответствующих типов реальности, связанных между собой.

Возникновение, генезис Вселенной означает конституирование объективного содержания понятия

Вселенной в форме мышления человеческой цивилизации.

С нашей точки зрения, целесообразно проанализировать еще одну современную научную концепцию,

которую, хотя, непосредственно не связывают с космологическим АП, но содержание которой

фактически аналогично антроппому принципу участия. Речь идет об идеях И.Пригожина. являющихся

обобщением результатов неравновесной термодинамики и статистической физики. В данном случае, в

отличие от исходной версии антропного принципа участия, где атрибутивной природой были