Реферат: Зарождение европейской культуры

В ритуале, как и в мифе, главное - структура, "положительные или

отрицательные оценки героев, та или иная мотивация их поступков вто-

ричны по отношению к самим действиям, составляющим синтагматическую

структуру" (Мелетинский Е.М., 1995). Таким образом, основным содержа-

нием такого ритуала является схема порождения системы категорий, опре-

деляющей и мифологические представления. И в силу этиологизма мифоло-

гического мышления, в котором "причина" вещи есть её "сущность", по

этой схеме, в этих категориях и будет восприниматься мир. "В силу опе-

рациональности определения объектов в мифопоэтическом мышлении (как

это сделано?, как произошло? и т.п.) актуальная картина мира неминуемо

и неразрывно связывается с космологическими схемами" (Топоров В. Н.,

1988).

То, что эти категории определяют не только "теоретическую картину

мира", но и всю практическую деятельность людей, подтвердить нетрудно:

"В архаических и древних обществах космическая модель... является ос-

новой некоей универсальной глобальной символической модели, которая

реализуется в ритуалах..., в устройстве "мужского дома" и племенного

селения, храма и города, в семейно-брачных отношениях, в одежде, в

приготовлении пищи, в производственной деятельности, в самых разнооб-

разных планах в сфере коллективных представлений и поведения. На всех

этих уровнях воспроизводятся те же символы и структурные конфигурации"

(Мелетинский Е.М., 1995).

Основной космогонический ритуал, который формировал категориаль-

ную структуру сознания архаичных индоевропейцев - это ритуал челове-

ческого жертвоприношения, впоследствии заменяемого разными видами

жертвенных животных ( в особенности конем, а также быком, овцой,

свиньей, собакой ). При расчленении человека как образа первосущества

по новому организуется космос. Его части тела соотносятся с разными

частями вселенной, которые и возникают из них, что соответствует дан-