Реферат: Зарождение европейской культуры

поворот в истории человечества". В эту эпоху были разработаны основные

категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых ре-

лигий, и сегодня определяющих жизнь людей. Это время Упанишад и Будды,

Конфуция и Лао-цзы, Заратустры и библейских пророков, Гомера, Платона,

Гераклита и многих других гениев, стоящих у истоков культур новой эры.

Осевое время растворяет культуры древности, вбирает их в себя, предос-

тавляет им гибнуть - независимо от того, является ли носителем нового

народ древней культуры, или другие народы. Все то, что существовало до

осевого времени, пусть оно даже было величественным, подобно вавилонс-

кой, египетской, индийской или китайской культуре, воспринимается как

нечто дремлющее, непробудившееся. Древние культуры продолжают жить

лишь в тех своих элементах, которые вошли в осевое время, восприняты

новым началом. По сравнению с ясной человеческой сущностью осевого

времени предшествующие ему древние культуры как бы скрыты под некоей

своеобразной пеленой, будто человек того времени еще не достиг подлин-

ного самосознания. Монументальность в религии, в религиозном искусстве

и в соответствующих им огромных авторитарных государственных образова-

ниях древности была для людей осевого периода предметом благоговения и

восхищения, подчас даже образцом ( например, для Конфуция, Платона ),

но таким образом, что смысл этих образцов в восприятии совершенно ме-

нялся ( К.Ясперс,1994).

Существуют разные точки зрения на то, что подвигло целые культуры

на этот гигантский процесс рефлексии, когда, по словам К.Ясперса,

"сознание осознавало сознание, мышление делало своим объектом мышле-

ние". По мнению А.Вебера, этот поворот истории был осуществлен именно

индоевропейскими завоевателями с их героикой и "трагическим духом".

Вряд ли такого объяснения достаточно, как недостаточно и чисто соци-

ально-экономических объяснений. Как бы то ни было, новая европейская

культура начала отсчет своего времени.