Реферат: Материалистическое и идеалистическое сущности религии

некоей незапятнанной, неподкупной, высокоавторитетной инстан-

ции, инстанции этической, внегосударственной и надгосу-

дарственной, ибо природа государства внеэтична по своему су-

ществу.

Эту инстанцию Андреев условно называет Лигой Преобразова-

ния сущности государства. Ее задачи: последовательное осущест-

вление всеохватывающих реформ, воспитание человека облагоро-

женного образа, замена принуждения добровольностью, окриков

внешнего закона голосом глубокой совести, - должны подготовить

почву для создания Федерации государств.

Путь ко всемирному объединению в этом случае ляжет через

лестницу различных ступеней международной солидарности, через

объединение и слияние региональных содружеств; последней сту-

пенью такой лестницы станет всемирный референдум.

Для осуществления такого этического надгосударственного

строя Д.Андреев видит необходимым создание учения, в высшей

степени мирообъемлющего - и нравственного, и политического, и

философского, и религиозного.

То обстоятельство, что последнее крупное религиозное дви-

жение в человечестве - протестантская Реформация - имело место

400 лет назад, а последняя религия мирового значения, ислам,

насчитывает уже 13 веков своего существования, выдвигается

иногда как аргумент в пользу мнения, что религиозная эра в че-

ловечестве завершилась.

Но трудно было бы ожидать, чтобы, осуществляя такой стре-

мительный прогресс - научный, технический и социальный -, соз-

давая такие культурные ценности, как литература, музыка, фи-

лософия, искусство и наука последних веков, человечество нашло

бы в себе силы одновременно творить еще и универсальные рели-