Реферат: Материалистическое и идеалистическое сущности религии

первоначальных моральных предрасположений. Каждый человек дол-

жен совершать в себе эту революцию образа мышления.

Кант говорит, что большинство страстей человека, если не

все, возникают из-за того, что мы живем общей жизнью с други-

ми, то есть из-за социальных отношений. Поэтому, для торжества

доброго принципа над злым, необходимо не только каждому чело-

веку стать другим, но и изменить общество в целом. Надо осно-

вать "Общество по законам добродетели или царство Божие на

земле". Подобно юридическому, в таком обществе возникнет общий

этический строй, а люди сознательным образом объединятся в на-

род Божий.

Сожалея о том, что идеал такого общества для людей никог-

да не достижим, Кант все же призывает не быть бездеятельными и

стремиться приблизиться к нему. Изменение общества автор книги

не мыслит без изменения церкви. Существующую церковь он назы-

вает "видимой церковью", основанной на церковной вере, на отк-

ровении. Такая церковь никогда не сможет заменить "невидимую

церковь", "чистую веру религии". Приблизить первую к последней

можно, придавая церкви все больше искренности, всеобщности,

свободы и постоянства.

В процессе изменения общества религиозная этика должна

сыграть важную роль. Священный текст необходимо, по мнению

Канта, трактовать моралистически. И только таким образом тра-

диционная церковная религия сможет приблизиться к своей цели,

к вере чистой религии, вызвав тем самым изменения в обществе.

Идеи Канта получили свое дальнейшее развитие в начале

20-го века в среде русской интеллигенции. Представители Рели-

гиозно-Философского Общества предлагали перестроить современ-

ные формы гражданского быта и человеческого существования на