Реферат: Материалистическое и идеалистическое сущности религии

выполняли и философы. Сократ, Платон, Аристотель в заботе о

человеческом счастье и душе опирались не на откровение, а на

авторитет разума. Они считали человека целью и важнейшим

предметом изучения. Эта традиция была продолжена в эпоху

Возрождения. А во время Просвещения достигла своей вершины.

Впоследствии акцент был смещен. Опьянев от материального

процветания и успехов в покорении природы, человек перестал

считать самого себя первой заботой - и в жизни, и в теорети-

ческом исследовании. Разум уступил место интеллекту - простому

инструменту для манипулирования вещами и людьми. Но открытие

Фрейдом метода психоанализа сделало возможным самое тонкое и

интимное исследование души и ее исцеление психологами. В

"Будущем одной иллюции " Фрейд разобрал проблему отношения

религии и психоанализа. К вопросу о возникновении и сущности

религии он подходит в своем произведении через психологическую

оценку культуры вообще. Он считает, что человеческая культура

обнаруживает две стороны: во-первых, она охватывает все на-

копленные знания и умения, позволяющие людям овладеть силами

природы,взять ее блага для удовлетворения человеческих потреб-

ностей. Во-вторых - все институты,необходимые для упорядочения

человеческих отношений. В то же время создается впечатление,

что культура есть нечто навязанное противящемуся большинству

меньшинством, которое владеет средствами власти и насилия. Это

объясняется несовершенством форм культуры,как они складывались

до сего дня.

Если в деле покорения природы человечество шло путем пос-

тоянного прогресса, трудно констатировать аналогичный прогресс

в деле упорядочения человеческих отношений. Хочется думать,что

должно быть возможным какое-то переупорядочение человеческого