Реферат: Материалистическое и идеалистическое сущности религии

ны, мешающие, по его мнению, полному осуществлению этических

целей, таких как знание, братская любовь,облегчение страданий,

обретение независимости и ответственности.

Эрих Фромм, ученик Фрейда, также рассматривает религию

через призму человеческой психики, хотя и под несколько иным

углом. Он говорит, что фактически не было такой культуры, и,

видимо, никогда не будет, в которой не существовало бы религии

в широком смысле этого слова. Потому что потребность в смысле

и служении коренится глубоко в условиях человеческого сущест-

вования.

Самосознание, разум и воображение нарушили гармонию

животного существования. Человек - часть природы, он подчинен

физическим законам и не способен изменить их; и все же он

выходит за пределы природы. Он отделен , будучи частью ; он

бездомен,но все же прикован к дому;он предвидит конец - смерть.

Он сознает свою беспомощность и ограниченность собственного

существования.

Разум - благословление человека и его несчастье; он при-

нуждеат его все время решать неразрешимую задачу. Человек -

единственное животное, для которого его собственное существо-

вание является проблемой.

Эта дисгармония человеческого существования порождает

настоятельную нужду в восстановлении единства и равновесия

между ним и остальной природой. Преданность цели, идее или

силе, превосходящей человека - такой, как Бог - является выра-

жением этой потребности.

По мнению Фромма, нет такого человека, в котором не было

бы религиозной потребности - потребности в системе ориентации

и объекте для служения. Вопрос лишь в том, какого рода эта ре-