Реферат: Период Патристики. Аврелий Августин

бог создал мир зла, выход из которого для человека заключается лишь в

искуплении.

Гностики решают проблему так: различают бога-творца и бога-искупителя.

Таким образом, существуют два божества: бог как всеблагой искупитель

и подчиненый ему, даже враждебный, творец (демиург) мира.

Гностическое понимание божества обусловлено специфическим представлением

о месте человека в мире и о его искуплении. Грешность - это не вина

человека, так как душа индивидуального человека является лишь полем боя,

на котором происходит вечный спор между добрым и злым принципами.

Согласно гностикам, эту борьбу между добром и злом человек наблюдает

и познает.

Существенной чертой гностицизма была мистика. Превращение бога в

человека и соединение с ним являются великим таинством христианского

учения. Мистичсская направленность этого учения отвергает логику разума

и основывается на неописуемом, бессознательном, экстатическом соединении

с богом и другими сверхъестественными силами и явлениями. Познание бога

у гностиков не рационально, а имеет сверхъестественное содержание.

К концу II столетия формирующаяся официальная церковь начинает вести

борьбу с гностицизмом. Причиной этого был прежде всего недоступный

большинству верующих уровень его суждений. Гностики, как правило, весьма

сложно, в аллегорической форме интерпретировали Библию, а это открывало

путь к ереси. Неприемлемыми были также их туманные, псевдофилософские и

мифологические объяснения. Крайний дуализм этого учения был основан на

полной независимости материи от бога, ограничивал божественное

всемогущество и тем самым подрывал монотеистическую сущность христианства.

МАНИХЕЙСТВО

Манихейство относится к еретическим учениям близким к гностицизму.

Его основателем был персидский мыслитель Мани (лат. Манихеус), который

жил примерно в 216- 270 гг. и происходил из царского рода. В Индии его