Реферат: Период Патристики. Аврелий Августин

Самым распространенным и наиболее опасным для христианства течением

был: гностицизм, наибольший расцвет которого приходится на середину II в.

Гностицизм был одним из многочисленных и сложных явлений в истории религии.

Он предшествовал христианству и исходил из религиозно-мифологических

представлений Востока (кроме еврейских это были, в частности, элементы

вавилонских, персидских, египетских и других представлений). К ним

присоединялись философские идеи учения стоика Посидония, Платона и

неопифагорейцев.

Гностицизм был предзнаменованием зарождения нового этапа в развитии

мышления - средневековой христианской философии. Его характеризовал

религиозно-философский синкретизм, проявившийся в христианской форме.

По отношению к тому или иному элементу различаются следующие

направления гностицизма: иудейский гносис (Василид - ок. 130- 142;

Валентин - ок. 150), языческий гносис, христианский гносис (Маркион

из Синопа, основавший собственную церковь, которая длительное время

удерживалась наряду с главной церковью).

Особой чертой, присущей всем направлениям гностицизма, является

дуалистическое объяснение мира, источник которого - в персидском

зороастризме и в некоторых греческих религиозно-философских

направлениях. Согласно воззрениям гностиков, борьба света и тьмы,

добра и зла имеет универсальное, космическое значение. Она выступает

борьбой материи, т.е. зла, с духом, носителем света и добра. Зло

происходит из материи, добро - от бога.

Важной проблемой гностицизма была теодицея, т.е. доктрина, стремящаяся

решить вопрос о происхождении и значении зла в мире, объяснить, почему

существует в мире зло, если бог добр и справедлив. В христианстве она

имеет особую роль и вес, ибо эта вера воспринимает, с одной стороны,

иудейское представление о мировом творце, а с другой стороны, мир для

нее является местонахождением греха, спастись от которого можно лишь