Реферат: Мамардашвили. Проблемы сознания и филосовское призвание

Следовательно, в том, как понимается мышление в европейской

традици,уже как бы изначально содержится сознание иного. Этим иным,

или другим миром может быть другой человек, друная точка зрения,

другая перспектива, вообще другой мир или другой космос. Все эти вещи

стоят в одном ряду и являются расшифровкой слова "иное". Иная

реальность!

Так вот, то, что я чувствовал, вообразил о себе, очевидно и было

сознанием этого иного, которое меня мучило и которое я хотел

расшифровать. Я тогда еще не знал, что языком, на котором

расшифровываются свидетельства сознания, является философия. Я узнал

это позже и теперь, как мне кажется, знаю и могу этим поделиться.

Сознание - это прежде всего сознание иного. Но не в таком

смысле, чо мы сознаем другой предмет, а в том смысле, что человек

отстранен от привычного ему, обыденного мира, в котором он находится.

В этот момент человек смотрит на него как бы глазами другого мира, и

он начинает казаться ему непривычным, не само собой разумеющимся. Как

белке, которая соскочила бы с известного колеса и со стороны бы

посмотрела на это колесо. Это и есть сознание как свидетельство. То

есть, я подчеркиваю, во-первых, что есть сознание и, во-вторых, что

термин "сознание" означает какую-то связь или соотнесенность человека

с иной реальностью поверх или через голову окружающей реальности.

Назовем это условно обостренным чувством реальности. Оно связано в то

же время с какой-то иномирной ностальгией.

Но, определив так сознание, я хочу далее сказать, что им

выделяется какая-то точка в мире и вплетенность ее в мировые

сцепления. Эта точка выделена, и тем самым она дифференциальна,

различительна. То есть сознание есть одновременно и различение.

Поскольку оно "появляется" только в горизонте допущения иного,

постольку и выделенная точка становится не необходимой, а лишь