Реферат: Иммануил Кант 3

какого-либо действия, остается в стороне. Примеры подобного самоотстранения

подчас вызывают не меньше восхищение, чем образцы самого

вдохновенного творчества и самого усердного труда. Люди прославляли себя

не только произведениями рук и ума, но и стойкостью, с которой они

отказывались от недостойного предприятия, отказывались даже тогда,

когда оно выглядело увлекательным и соблазняло обилием творческих задач.

Многие вещи, любил повторять Кант, способны возбудить удивление и

восхищение, но подлинное уважение вызывает лишь человек, не изменивший

чувству должного, иными словами, тот, для кого существует невозможное: кто

не делает того, чего нельзя делать, и избирает себя для того, чего нельзя

не делать.

Отказ и личная стойкость могут присутствовать и в практическом

действии в обычном смысле слова. Творческая деятельность сплошь и

рядом включает их в качестве самоограничения ради сознательно

выбранного призвания. Однако окончательный предметный продукт

творчества нередко скрывает от нас, что он был результатом

человеческого поступка, личного выбора, который означал отказ от чего-

то другого, лишение, внутренний запрет; на первый план в этом продукте

выступает игра способностей, усердие, выносливость и т.д. В фактах

отречения от действия структура поступка в его отличии от простого

делания выявления выявляется гораздо нагляднее.

Своеобразие второй «Критики» Канта с самого начала определялось тем,

что «практическое действие» категорически и бескомпромиссно

противопоставлялось в ней благоразумно-практическому действию

(действию, ориентированному на успех, на счастье, на выживание, на

эмпирическую целесообразность и т.д.) и иллюстрировалось именно

примерами уклонения от недостойного дела.

Соответственно интеллектуальная способность, на которую опирается

«чистое практическое действие», оказалась глубоко отличной от того